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荣辱观以及“八荣八耻”的内容具体地结合起来学习，为“明荣耻、懂伦理、树道德、辨善恶、识真假、知是非、鉴美丑”而作出自己的努力。
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松 纯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16275660148.html
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何修正观，若体知心性非真非假，息缘真假之心，名之为正。谛观心性非空非假，而不坏空假之法，若能如是照了，则于心性通达中道。”(注四) 龙树菩萨的中道论偈中说：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
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心中心概述 佛心中心法又称心中心密法，是二十世纪二十年代崛起的无相密法。初由庐山东林寺高僧大愚阿阇黎传世，世人尊称为初组，再传至王骧陆上师，三传至元音上师，世人尊称为二祖和三祖。心中心法的密意，如元音老人上师所说: "心中心，即假心、真心、真假心都不可得的心，即证悟妙心。心中心法是大圆满法中的精聋j圆满法中的精髓，是中心的中心，是借假心打开真心，彻显妙心的无上大法。" 故又称为 "印心宗" 。...
不详
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，缘对之时，亦能出生一切诸法，犹如幻化，虽无定实，亦有见闻觉知等相差别不同。............若能成就无碍辩才，则能利益六道众生。"(注三) 又说："云何修正观，若体知心性非真非假，息缘真假之...
王文雄
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灵性寄托的载体；不生不灭的灵性，才是众生自己。一切众生的色身虽然各不相同，一切众生的灵性，却都是宇宙一分子，不仅相互合一并且和宇宙合一。明了真假之后，我们便不会以貌取人或以貌取物，执着色像的美与丑，而...
如清
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问及《般舟三昧经》中的「念佛三昧」，讨论了「禅定」中所见之佛的真假问题。慧远的念佛属于观想念佛，这与后世净土宗提倡的称名念佛有所不同，但由于慧远在倡导念佛的同时，还曾与刘遗民等人在阿弥陀佛像前共同发愿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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师答：都来念佛。
25、问：外面的乞丐太多，而且分不出真假，怎么布施啊？
上师答：问问你的慈悲心是真还是假。
26、问：现在没有时间念佛，等以后退休再念，可以吗？
上师答：可以。如果你自信明天、明年、...
佚名
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确有其事。但是，真实的话一般人不容易听得进去，总是持怀疑的态度：“是这样吗？”是非的话，他一听就深信不疑。可见听话要有大智慧、大慈悲；一个人能把真假好坏的话分得清楚，应该就是人上人了。
五、听规劝难，听谄媚...
佚名
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柏大师说的："念佛心真不真，勘验关头，直在欢喜烦恼两处取证，其真假之心，历然可辩。大抵真心念佛人，于欢喜烦恼中，必然念念不间断。是以烦恼动他不得，欢喜也动他不得。烦恼欢喜既不能动，死生境上自然不惊怖。...
净远法师
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一般人不容易听得进去，总是持怀疑的态度：「是这样吗？」是非的话，他一听就深信不疑。可见听话要有大智慧、大慈悲；一个人能把真假好坏的话分得清楚，应该就是人上人了。
五、听规劝难，听谄媚易：朋友相处在一起，有...
佚名
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